Documentation<\/title>\n<\/head>\n<div class=\"bg\">\n<header>\n<p class=\"logo_retour\"><a href=\"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/elements\/\">\n <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cropped-logo-officiel-64x64-1-1.png\" alt=\"Acc\u00e9der au site\">\n <br>Retour aux \u00e9l\u00e9ments<br> Shinto\u00efstes \u21d1\n<\/a><\/p>\n\n<\/header>\n\n<textarea class=\"textarea\" readonly>\nLes contraires sont des images diff\u00e9rentes d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Musubi est le processus de leur unification. C\u2019est le mouvement de la spirale.\nKi musubi : lien entre deux \u00e9nergies\n\nLe Misogi est une pratique tr\u00e8s pr\u00e9sente chez les shinto\u00efstes. Elle consiste en une purification \u00e0 la fois physique et spirituelle de tout son \u00eatre, afin d\u2019affiner les perceptions et de se rapprocher ainsi des dieux. Le Misogi se pratique de deux fa\u00e7ons : – il consiste en une ablution pour purifier le corps ; – il s\u2019agit de m\u00e9ditations afin de retrouver son essence divine.\n\n<\/textarea>\n<h3>Le Misogi externe<\/h3>\n<textarea class=\"textarea\" readonly>\nNormalement, il se pratique sous une cascade sacr\u00e9e, consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019habitat d\u2019une divinit\u00e9 particuli\u00e8re, mais en a\u00efkido, on rencontre souvent cette pratique au d\u00e9but du cours, en guise d\u2019\u00e9chauffement. Pour vous donner une id\u00e9e de cette pratique, voici une description g\u00e9n\u00e9rale de la forme qu\u2019elle peut prendre.\nAvant le misogi\nLe corps et l\u2019esprit doivent \u00eatre pr\u00eats pour la pratique. Pour cela, il est recommand\u00e9 de ne pas manger de viande, ni boire d\u2019alcool. Les capacit\u00e9s sensorielles ne doivent donc pas \u00eatre inhib\u00e9es.\nPr\u00e9paration\n\nIl faut se purifier avant d\u2019entrer, car la chute d\u2019eau est consid\u00e9r\u00e9e comme une divinit\u00e9, un Kami. Puis, on rev\u00eat des habillements traditionnels, sp\u00e9cifiques \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.\nAvant d\u2019entrer, il faut saluer deux fois, taper deux fois dans ses mains, et saluer encore une fois. Apr\u00e8s cela commencent les exercices d\u2019\u00ab \u00e9chauffement \u00bb.\n\n\nFuritama\n\nLes pratiquants se tiennent debout, les pieds distants de la largeur des \u00e9paules.\nIls joignent mains, la droite par-dessus la gauche. Dans le creux form\u00e9 entre les mains, ils essayent alors de visualiser une boule d\u2019\u00e9nergie qui grossira au cours de l\u2019exercice.\nIls placent ensuite les mains toujours jointes au niveau du Hara (un peu au-dessous du nombril), et les secouent vigoureusement, de mani\u00e8re \u00e0 ce que le corps entier se mette \u00e0 vibrer.\nPendant que l\u2019on secoue les mains, il faut r\u00e9p\u00e9ter les mots : \u00ab Harae-do-no-Okami. \u00bb, afin d\u2019invoquer la divinit\u00e9 habitant la cascade.\n\nTorifune\n\nLes pratiquants se mettent en garde \u00e0 gauche et s\u2019orientent sur leur gauche.\nIls serrent les deux poings et tendent les bras en avant.\nA partir de cette position, ils entament un mouvement de va-et-vient avec les bras en ramenant les poings au niveau de vos hanches, comme s\u2019ils \u00e9taient en train de ramer. Chaque mouvement est accompagn\u00e9 du son \u00ab Yie \u00bb.\nLe mouvement doit \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 20 fois.\nIls recommencent ensuite le Furitama.\nLes participants prennent maintenant la garde \u00e0 droite et s\u2019orientent \u00e0 droite, et recommencent l\u2019exercice 20 fois ; mais en tendant les bras, ils prononcent le son \u00ab Ei \u00bb et en les ramenant, ils prononcent le son \u00ab Ho \u00bb.\nIls refont encore le Furitama, en garde \u00e0 gauche, 20 fois.\nEnfin, ils se baissent les mains ouvertes en criant \u00ab Yie \u00bb, comme s\u2019ils ramassaient du sable sur le sol, et il projette ce sable dans les airs en disant \u00ab Se \u00bb, au-dessus de leur t\u00eate (les doigts tendus).\nIls r\u00e9p\u00e8tent une derni\u00e8re fois le Furitama.\n\nOtakebi\n\nDebout, les participants placent leurs mains sur leurs hanches.\nEn m\u00eame temps que celui qui dirige le rituel, ils crient les invocations : \u00ab Ikutama ! Tarutama ! Tama-tamaru-tama ! \u00bb\nR\u00e9p\u00e9tez de m\u00eame trois fois de suite : \u00ab Okami ! Okami ! kunitsu-Okami ! Sarutahiko Okami Totoshi-ya ! \u00bb. Cette phrase est cens\u00e9e \u00e9largir l\u2019esprit des pratiquants, leur faire retrouver leur dimension originelle.\n\nOkorobi\n\nEn position debout, les pratiquants placent la main gauche sur la hanche et l\u00e8vent la droite, comme pour saluer quelqu\u2019un, avec deux doigts tendus et les autres repli\u00e9s.\nIls ex\u00e9cutent un mouvement de coupe avec la main droite et avancent le pied gauche chaque fois qu\u2019ils invoquent les dieux suivants en disant: \u00ab Kunitoko-tachi-no-Mikoto ! \u00bb \u00ab Yie !\u00bb \u00ab Sarutahiko-no-Okami ! \u00bb \u00ab Yie ! \u00bb \u00ab kokuryu-no-Okami ! \u00bb \u00ab Yie !\u00bb\nApr\u00e8s chaque invocation, qui demande aux dieux cit\u00e9s de leur donner de la force, ils se ram\u00e8nent en position de d\u00e9part et recommencent.\n\nIbuki\n\nLes participants se tiennent debout, les pieds distants de la largeur des \u00e9paules.\nIls baissent mains au niveau de leurs genoux.\nIls inspirent en \u00e9tendant leurs bras au-dessus de leur t\u00eate.\nIls expirent ensuite en les rebaissant.\nCe mouvement est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cinq fois.\nIls se tournent alors vers la chute d\u2019eau, saluent deux fois, tapent des mains une fois puis tendent leurs paumes de mains vers le haut, en direction de la cascade.\nLes exercices de pr\u00e9paration sont maintenant termin\u00e9s, la partie la plus importante commence ici.\n\nNyusui (entr\u00e9e sous la cascade)\n\nJuste avant d\u2019entrer dans l\u2019eau, le dirigeant saupoudre un pratiquant de sel.\nCe dernier prend alors une louche de sak\u00e9 et de sel dans sa bouche, puis la recrache dans l\u2019eau, trois fois de suite.\nLe dirigeant se met \u00e0 citer \u00ab Rin-Pyo-To-Sha-Kai-Zin-Retsu-Zai-Zen \u00bb.\nIl tranche ensuite l\u2019air symboliquement dans un geste de coupe, en criant \u00ab Yei ! \u00bb. Ce geste correspond \u00e0 la destruction des impuret\u00e9s qui \u00e9manent du pratiquant en train de se purifier.\nLe participant entre ensuite dans l\u2019eau et s\u2019asperge le visage, le torse et les c\u00f4tes.\nIl frappe dans ses mains deux fois puis salue une fois.\nIl entame ensuite une variante de l\u2019exercice \u00ab Okorobi \u00bb : cette fois, il faut couper l\u2019air de la droite vers la gauche.\nLe pratiquant se place sous la cascade, l\u2019\u00e9paule droite d\u2019abord.\nIl se retourne pour faire face au dirigeant, qui lui prend les mains, les majeurs joints.\nLe pratiquant crie alors : \u00ab Harae-tamae-Kiyome-tamae-ro-kon-sho-jo ! \u00bb. Cette invocation correspond \u00e0 une demande de purification. Il continue jusqu\u2019\u00e0 ce que le dirigeant lui fasse signe d\u2019arr\u00eater et de sortir de l\u2019eau en criant \u00ab Yiei ! \u00bb.\nLe rituel de purification s\u2019ach\u00e8ve alors.\n\n<\/textarea>\n<h3>Le Misogi interne<\/h3>\n<textarea class=\"textarea\" readonly>\nPour le Fondateur, qui avait \u00e9t\u00e9 largement influenc\u00e9 par Onisaburo Deguchi, le misogi interne correspondait \u00e0 la pratique de la m\u00e9ditation Chikon-Kishin. Chikon signifie \u00ab rasseoir son esprit et se reprendre \u00bb. Kishin a le sens de \u00ab retrouver l\u2019esprit divin \u00bb.\nVers la fin de sa vie, Morihei avait pris l\u2019habitude de m\u00e9diter une heure tous les matins et tous les soirs. Il encourageait ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 cette pratique hautement purificatrice, pour qu\u2019ils s\u2019impr\u00e8gnent spirituellement de l\u2019essence de l\u2019a\u00efkido:\n\u00ab Vous avez besoin du Chikon-kishin pour \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de la lumi\u00e8re de la sagesse. Asseyez-vous confortablement et contemplez en tout premier lieu le royaume visible de l\u2019existence. Ce monde est concern\u00e9 par la forme ext\u00e9rieure et physique des choses. Emplissez votre corps de Ki et impr\u00e9gnez-vous de l\u2019organisation fonctionnelle de l\u2019univers, sa forme, sa couleur et ses vibrations. Inspirez et envolez-vous jusqu\u2019aux confins de l\u2019univers ; expirez et laissez-vous p\u00e9n\u00e9trer par le cosmos. Puis, inspirez toute la f\u00e9condit\u00e9 et les vibrations de la terre pour m\u00e9langer le souffle du ciel et le souffle de la terre au v\u00f4tre, devenant le souffle m\u00eame de la vie. En reprenant votre calme, laissez-vous naturellement conduire dans le royaume cach\u00e9 sans forme, revenant au c\u0153ur des choses. Trouvez votre centre, le kototama SU, la source de l\u2019univers. Emplissez-vous de lumi\u00e8re et de chaleur. Ainsi, vous garderez toujours votre esprit aussi brillant et clair que le vaste ciel, l\u2019immense oc\u00e9an et les sommets les plus hauts, et libre. \u00bb\nLe Misogi interne consiste en une respiration profonde. Sa pratique amenait \u00e0 un repos de l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un arr\u00eat des activit\u00e9s mentales inutiles, ainsi qu\u2019\u00e0 une \u00ab purification des six sens \u00bb (vue, ou\u00efe, odorat, go\u00fbt, toucher et esprit), qui permet d\u2019\u00e9claircir la perception des choses et de l\u2019univers. Cette pratique conduit alors \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit sp\u00e9cial, le Kansha, qui est un sentiment de profond respect pour la Nature et la vie. On se rend compte du caract\u00e8re sacr\u00e9 de tout ce qui nous entoure, et du continuel renouvellement de l\u2019univers. \u00ab Si vous comprenez les principes de l\u2019a\u00efkido, vous serez \u00e9galement heureux d\u2019\u00eatre vivants et vous accueillerez chaque nouveau jour dans la joie et le bonheur \u00bb, disait Ma\u00eetre Ueshiba.\nPour le Fondateur, l\u2019a\u00efkido est de toutes fa\u00e7ons une pratique purificatrice par essence, qui \u00ab nettoie \u00bb aussi bien le corps que l\u2019\u00e2me. Il illustrait ce principe dans ces pratiques du Misogi-no-jo (mouvements pratiqu\u00e9s avec le Jo) ou du Misogi-no-ken (avec la sabre), ou m\u00eame avec un \u00e9ventail.\n\n<\/textarea>\n\n\n\n\n<footer><p class=\"logo_retour_footer\"><a href=\"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/elements\/\">\n <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/torii.png\" alt=\"Torii\" width=\"90\" height=\"90\">\n <br>Retour aux \u00e9l\u00e9ments<br> Shinto\u00efstes \u21d1\n<\/a>\n\n<\/footer>\n<\/div>\n\n\n<footer> \n\n\n\n<\/footer>\n\n<\/html>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Documentation Retour aux \u00e9l\u00e9ments Shinto\u00efstes \u21d1 Les contraires sont des images diff\u00e9rentes d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Musubi est le processus de leur unification. C\u2019est le mouvement de la spirale. 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Musubi est le processus de leur unification. C\u2019est le mouvement de la spirale.\nKi musubi : lien entre deux \u00e9nergies\n\nLe Misogi est une pratique tr\u00e8s pr\u00e9sente chez les shinto\u00efstes. Elle consiste en une purification \u00e0 la fois physique et spirituelle de tout son \u00eatre, afin d\u2019affiner les perceptions et de se rapprocher ainsi des dieux. Le Misogi se pratique de deux fa\u00e7ons : – il consiste en une ablution pour purifier le corps ; – il s\u2019agit de m\u00e9ditations afin de retrouver son essence divine.\n\n<\/textarea>\n<h3>Le Misogi externe<\/h3>\n<textarea class=\"textarea\" readonly>\nNormalement, il se pratique sous une cascade sacr\u00e9e, consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019habitat d\u2019une divinit\u00e9 particuli\u00e8re, mais en a\u00efkido, on rencontre souvent cette pratique au d\u00e9but du cours, en guise d\u2019\u00e9chauffement. Pour vous donner une id\u00e9e de cette pratique, voici une description g\u00e9n\u00e9rale de la forme qu\u2019elle peut prendre.\nAvant le misogi\nLe corps et l\u2019esprit doivent \u00eatre pr\u00eats pour la pratique. Pour cela, il est recommand\u00e9 de ne pas manger de viande, ni boire d\u2019alcool. Les capacit\u00e9s sensorielles ne doivent donc pas \u00eatre inhib\u00e9es.\nPr\u00e9paration\n\nIl faut se purifier avant d\u2019entrer, car la chute d\u2019eau est consid\u00e9r\u00e9e comme une divinit\u00e9, un Kami. Puis, on rev\u00eat des habillements traditionnels, sp\u00e9cifiques \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.\nAvant d\u2019entrer, il faut saluer deux fois, taper deux fois dans ses mains, et saluer encore une fois. Apr\u00e8s cela commencent les exercices d\u2019\u00ab \u00e9chauffement \u00bb.\n\n\nFuritama\n\nLes pratiquants se tiennent debout, les pieds distants de la largeur des \u00e9paules.\nIls joignent mains, la droite par-dessus la gauche. Dans le creux form\u00e9 entre les mains, ils essayent alors de visualiser une boule d\u2019\u00e9nergie qui grossira au cours de l\u2019exercice.\nIls placent ensuite les mains toujours jointes au niveau du Hara (un peu au-dessous du nombril), et les secouent vigoureusement, de mani\u00e8re \u00e0 ce que le corps entier se mette \u00e0 vibrer.\nPendant que l\u2019on secoue les mains, il faut r\u00e9p\u00e9ter les mots : \u00ab Harae-do-no-Okami. \u00bb, afin d\u2019invoquer la divinit\u00e9 habitant la cascade.\n\nTorifune\n\nLes pratiquants se mettent en garde \u00e0 gauche et s\u2019orientent sur leur gauche.\nIls serrent les deux poings et tendent les bras en avant.\nA partir de cette position, ils entament un mouvement de va-et-vient avec les bras en ramenant les poings au niveau de vos hanches, comme s\u2019ils \u00e9taient en train de ramer. 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Tama-tamaru-tama ! \u00bb\nR\u00e9p\u00e9tez de m\u00eame trois fois de suite : \u00ab Okami ! Okami ! kunitsu-Okami ! Sarutahiko Okami Totoshi-ya ! \u00bb. 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Ce geste correspond \u00e0 la destruction des impuret\u00e9s qui \u00e9manent du pratiquant en train de se purifier.\nLe participant entre ensuite dans l\u2019eau et s\u2019asperge le visage, le torse et les c\u00f4tes.\nIl frappe dans ses mains deux fois puis salue une fois.\nIl entame ensuite une variante de l\u2019exercice \u00ab Okorobi \u00bb : cette fois, il faut couper l\u2019air de la droite vers la gauche.\nLe pratiquant se place sous la cascade, l\u2019\u00e9paule droite d\u2019abord.\nIl se retourne pour faire face au dirigeant, qui lui prend les mains, les majeurs joints.\nLe pratiquant crie alors : \u00ab Harae-tamae-Kiyome-tamae-ro-kon-sho-jo ! \u00bb. Cette invocation correspond \u00e0 une demande de purification. Il continue jusqu\u2019\u00e0 ce que le dirigeant lui fasse signe d\u2019arr\u00eater et de sortir de l\u2019eau en criant \u00ab Yiei ! \u00bb.\nLe rituel de purification s\u2019ach\u00e8ve alors.\n\n<\/textarea>\n<h3>Le Misogi interne<\/h3>\n<textarea class=\"textarea\" readonly>\nPour le Fondateur, qui avait \u00e9t\u00e9 largement influenc\u00e9 par Onisaburo Deguchi, le misogi interne correspondait \u00e0 la pratique de la m\u00e9ditation Chikon-Kishin. Chikon signifie \u00ab rasseoir son esprit et se reprendre \u00bb. Kishin a le sens de \u00ab retrouver l\u2019esprit divin \u00bb.\nVers la fin de sa vie, Morihei avait pris l\u2019habitude de m\u00e9diter une heure tous les matins et tous les soirs. Il encourageait ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 cette pratique hautement purificatrice, pour qu\u2019ils s\u2019impr\u00e8gnent spirituellement de l\u2019essence de l\u2019a\u00efkido:\n\u00ab Vous avez besoin du Chikon-kishin pour \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de la lumi\u00e8re de la sagesse. Asseyez-vous confortablement et contemplez en tout premier lieu le royaume visible de l\u2019existence. Ce monde est concern\u00e9 par la forme ext\u00e9rieure et physique des choses. Emplissez votre corps de Ki et impr\u00e9gnez-vous de l\u2019organisation fonctionnelle de l\u2019univers, sa forme, sa couleur et ses vibrations. Inspirez et envolez-vous jusqu\u2019aux confins de l\u2019univers ; expirez et laissez-vous p\u00e9n\u00e9trer par le cosmos. Puis, inspirez toute la f\u00e9condit\u00e9 et les vibrations de la terre pour m\u00e9langer le souffle du ciel et le souffle de la terre au v\u00f4tre, devenant le souffle m\u00eame de la vie. En reprenant votre calme, laissez-vous naturellement conduire dans le royaume cach\u00e9 sans forme, revenant au c\u0153ur des choses. Trouvez votre centre, le kototama SU, la source de l\u2019univers. Emplissez-vous de lumi\u00e8re et de chaleur. Ainsi, vous garderez toujours votre esprit aussi brillant et clair que le vaste ciel, l\u2019immense oc\u00e9an et les sommets les plus hauts, et libre. \u00bb\nLe Misogi interne consiste en une respiration profonde. Sa pratique amenait \u00e0 un repos de l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un arr\u00eat des activit\u00e9s mentales inutiles, ainsi qu\u2019\u00e0 une \u00ab purification des six sens \u00bb (vue, ou\u00efe, odorat, go\u00fbt, toucher et esprit), qui permet d\u2019\u00e9claircir la perception des choses et de l\u2019univers. Cette pratique conduit alors \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit sp\u00e9cial, le Kansha, qui est un sentiment de profond respect pour la Nature et la vie. On se rend compte du caract\u00e8re sacr\u00e9 de tout ce qui nous entoure, et du continuel renouvellement de l\u2019univers. \u00ab Si vous comprenez les principes de l\u2019a\u00efkido, vous serez \u00e9galement heureux d\u2019\u00eatre vivants et vous accueillerez chaque nouveau jour dans la joie et le bonheur \u00bb, disait Ma\u00eetre Ueshiba.\nPour le Fondateur, l\u2019a\u00efkido est de toutes fa\u00e7ons une pratique purificatrice par essence, qui \u00ab nettoie \u00bb aussi bien le corps que l\u2019\u00e2me. Il illustrait ce principe dans ces pratiques du Misogi-no-jo (mouvements pratiqu\u00e9s avec le Jo) ou du Misogi-no-ken (avec la sabre), ou m\u00eame avec un \u00e9ventail.\n\n<\/textarea>\n\n\n\n\n<footer><p class=\"logo_retour_footer\"><a href=\"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/elements\/\">\n <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/torii.png\" alt=\"Torii\" width=\"90\" height=\"90\">\n <br>Retour aux \u00e9l\u00e9ments<br> Shinto\u00efstes \u21d1\n<\/a>\n\n<\/footer>\n<\/div>\n\n\n<footer> \n\n\n\n<\/footer>\n\n<\/html>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Documentation Retour aux \u00e9l\u00e9ments Shinto\u00efstes \u21d1 Les contraires sont des images diff\u00e9rentes d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Musubi est le processus de leur unification. C\u2019est le mouvement de la spirale. Ki musubi : lien entre deux \u00e9nergies Le Misogi est une pratique tr\u00e8s pr\u00e9sente chez les shinto\u00efstes. Elle consiste en une purification \u00e0 la fois physique et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"hide_page_title":"","footnotes":""},"class_list":["post-1038","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1038"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2234,"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1038\/revisions\/2234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aikiheillecourt.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}